Konstruktifitas Bimbingan Konseling Islam

TERJEMAH

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَبِي صَلَى الله عَلَىْهِ وَسَلَمْ قَلَ لَمَّاخَلْقَ الله الخَلْقَ كَتَبَ فِيْ كِتَابِهِ وَهّوىكتب عل نفسه وهو وضع عنده على العرش ان رحمتي تعلب غضبي (رواه البخاري,كتاب التوحد :      )  

Dari Abi Hurairah dari Nabi SAW berkata ketika Allah menciptakan mahluq maka dia menulis di kitabNya dan mencatatatnya dalam Arsy karena sesungguhnya rahmatKu (Allah) mengalahkan adzabKu.

عن أبي هرىرة قل قل رسول الله علىه وسلم انظر واإلى من أسفل منكم ولا تنظر واإلى من هو فوقكم فهو,أجدر أن لا تزدروا نعمة الله قل أبو معاوىة علىكم

Dari abu hurairah berkata, berkata Rosulullah SAW lihatlah orang di bawahmu jangan lihat orang di atasmu karena itu akan menyebabkan keluh kesah atasmu terhadap nikmat Allah yang sudah di berikan kepada mu kata abu muawiyah

عن أبي هرىرة قل قل رسول الله علىه وسلم انظر وا إلى من هواسفل منكم ولـــا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه اجدرأن لـا تزدروا نعمة الله علىكم هذا حد يث صحيح (الترمذي,كتاب صفة القيا مة :....../مسلم,كتب الزهد :......)

Dari abu hurairah berkata, berkata Rosulullah SAW lihatlah orang di bawahmu jangan lihat orang di atasmu karena itu akan menyebabkan keluh kesah atasmu terhadap nikmat Allah yang sudah di berikan kepada mu ini hadist shohih

MUFRODAT

خلق     : menjadikan (menciptakan) berkedudukan sebagai khobar

الخلق   :  mahluq (jin dan manusia) berkedudukan sebagai maf’ul bih

كتب     :  menulis (mencatat) berkedudukan sebagai fi’il madly

في        : sebagai kata penghubung berkedudukan sebagai kalimah huruf

كتابه    : kitab (kitab Allah/catatan amal) berkedudukan sebagai maf’ur bih

و          :kata sambung

هو        :isim domir

يكتب    :mencatat (catatan) berkedudukan sebagai fi’il mudhorek

على     :kalimah huruf

نفسه     :jiwa (raga)

وضع   :meletakkan (berkedudukan sebagai fi’il madly)

عنده     :disamping

العرش :aras (singgasana Allah)

انّ        :salah satu dari isim

رحمتي           : انّ artinya rahmat berkedudukan sebagai khobar رحمة berasal dari kata

تغلب    :menyalahkan/menggulingkan berkedudukan sebagai khobar

غضبي :adzab/siksaan berkedudukan sebagai maf’ul bih

انظر    :melihat berkedudukan sebagai fi’il amar

إلى       :salah satu kalimah khuruf

من       :orang, berdiri sendiri tak bisa memiliki arti

اسفل    :bawah berkedudukan sebagai alaat

منكم     :dari kamu berkedudukan sebagai sibeh jumlah

لا         :bermakna tidak berkedudukan sebagai kalima khuruf

تنظر    :melihat berkedudukan sebagai fi’il mudhorek

فوقكم   :  diatas berkedudukan sebagai khobar dan maf’ulفوقbermakna di atas, asal

فهو      :isim dhamir

اجدر    :membuat/menjadikan berkedudukan sebagai khobar

تزدروا :keluh kesah berkedudukan sebagai fi’il mudhorek

نعمة     :nikmat berkedudukan sebagai maf’ul bih

حديس  :hadist (kabar berita)

صحيح :shoheh/benar sebenar-benarnya

ANALISIS

Hadist yang pertama diriwayatkan oleh Abu Hurairah yang mendengar langsung dari Nabi Muhammad, berkata bahwasannya Allah menciptakan setiap mahluqNya itu dengan perihal yang berbeda dan catatan amal menurut tingah laku dan ibadah masing-masing mahluq itu sendiri. Kemudian semuanya ditulis di Arsy singgasana Allah.

Sebetulnya hadist ini ditunjukkan untuk semua umat islam bahwasannya setiap mahluq didunia ini sudah memiliki buku catatan masing-masing yang diletakkan disinggasana Allah (Arsy). Hadist ini sifatnya soheh karena matan dan sanatnya jelas dan kuat.

Pada hadist kedua juga diriwayatkan oleh Abu Hurairah yang mendengarnya langsung dari nabi Muhammad, bahwasannya kita sebagai orang mukmin dilarang keras untuk selalu memandang keatas (nikmat) karena itu bisa membuat kamu sekalian berkeluh kesah terhadap nikmat Allah yang sedah diberikan kepada kepadamu.

Sesungguhnya hadist ini diucapkan oleh Mu’awiyah kepada para shahabatnya ketika ada salah satu shahabat yang iri dengan keadaan dirinya yang berbeda dengan shahabatnya yang lain.

Hadist ini sifatnya shoheh karena matan, sanad dan perawinya jelas dan kuat.